我们敬爱的老师夏甄陶先生，于2014年12月12日驾鹤西归了。夏先生是中国改革开放以来最有成就的哲学家之一，是我国马克思主义认识论和人学研究的主要开拓者和奠基者，在马克思主义哲学基本原理和中国哲学等领域取得杰出的学术成就，堪称一代宗师。他从事哲学研究几十年，不仅重理，而且重情。正如他在词中所言：“天有情，地有情，但愿人间情更浓，协和天地人。”他的志向就在于“知行结合究天人”。夏先生治学严谨，思想深邃，成果卓著，影响广泛；他师德垂范，热爱学生，诲人不倦，桃李芬芳。在夏先生追思会上，念及先生的深情关爱，学生们泣不成声。先生的学术贡献已永载史册，先生的人格品德将铭记在心。愿以此文勾画夏先生在天地人间留下的充满深情的思想者的足迹。

　　早年求学经历与学术道路

　　夏甄陶先生1931年4月出生于湖南省安化县二都乡（今羊角塘镇）符竹村。这是一个山清水秀、民风淳朴但交通闭塞、贫穷落后的小山村，很多孩子都念不起书。夏先生小时候家境贫寒，所幸学业没有中断。在中学期间，他就喜欢静静地思索，常常被一些看似玄奥的问题所吸引，对哲学产生了兴趣。1950年1月，他高中毕业后，做了半年山村小学教师。同年7月，他第一次走出自己的家乡，来到长沙参加新中国第一次高考。

　　1950年夏先生以优异的成绩同时被北京大学哲学系和武汉大学哲学系录取，因家庭困难，他选择了到离家较近的武汉大学去读书。1952年初，由于国家对高校院系进行调整，他又来到北京大学哲学系学习直至毕业。1952年底，他被保送到北京大学马列主义研究部读研究生，系统学习马列主义基本理论。1954年以全优成绩毕业，在北京地质学院政治教研室任教，讲授马列主义基础和辩证唯物主义等课程。1956年他加入中国共产党。1957年秋，他被下放到京郊十三陵农村劳动。“文革”期间，他又被下放到地质部江西“五七”干校劳动。1973年他被调到国家计委地质总局政治部工作。

　　由于眷恋哲学研究事业，1975年9月，经夏甄陶本人申请，他被调到中国科学院哲学社会科学部哲学研究所工作。1976年以后，社会科学研究逐步走上正轨，他被分配到辩证唯物主义研究室认识论研究组，从此开始了自己热爱的学术事业。1978年哲学研究所招收首批研究生，夏先生负责指导认识论方向的研究生。1982年他担任中国社会科学院研究生院哲学系主任、研究生院院务委员和学位委员。1983年夏先生被评为研究员，1984年被评为全国第二批博士生导师。

　　1985年夏甄陶先生调入中国人民大学哲学系，任教授、博士生导师，继续从事认识论研究和教学工作直至退休。夏先生以丰富的高质量的学术成果和对哲学事业的杰出贡献，成为中国认识论和人学研究领域中的一个重要代表人物。他曾任中国辩证唯物主义研究会常务理事兼秘书长、副会长、认识论分会会长，并担任中国人学学会副会长。夏先生1988年获得国家有突出贡献专家称号，1992年起享受国务院颁发的政府特殊津贴。

　　在认识论研究领域卓越的学术贡献

　　夏甄陶先生开拓和引领了我国改革开放以来的认识论研究，建构了系统、深刻的认识论思想体系。20世纪整个80年代，认识论一直是中国马克思主义哲学关注的核心问题。中国认识论研究的兴起和繁荣，根源于我国改革开放和现代化建设的需要。夏甄陶先生是当时最早投入认识论研究的学者之一。他在认识论方面的研究成果，无论在数量、质量上，还是在系统性、开创性和影响力上，都最为突出。

　　1986年夏先生完成并出版了《认识论引论》。这是我国改革开放后最早的学术性的认识论专著，也是一本很好的认识论教科书。1991年该书获北京市第二届哲学社会科学优秀成果一等奖。该书为夏先生系统地从事认识论研究描绘了清晰的蓝图，也为整个学术界的认识论研究开拓了问题域，指明了基本方向，将我国认识论引入规范研究的轨道。

　　夏先生认为，认识论不只是研究已经形成的现成的认识，还要研究认识的发生，探索和揭示人类认识系统起源和发生的前提条件、基础、机制和过程。1982年他提出并主持了研究认识发生的课题，历时近十年，于1991年出版了《认识发生论》。此书是我国第一部专门研究认识发生问题的专著，在当代中国马克思主义认识论研究中具有很高的理论价值。

　　在进行认识论原理研究的同时，夏甄陶先生还非常重视对认识论思想史的梳理。他不仅与纪虎民等合译并出版了英国哲学家海姆伦的《西方认识论简史》，还默默耕耘十余载，以人与世界的关系为线索发掘中国传统哲学，以马克思主义认识论思想为参照，对中国历史上五十多位思想家的认识论思想进行总结和梳理，完成了80余万字的《中国认识论思想史稿》上下卷。这部著作1998年获教育部第三届人文社会科学研究成果二等奖。当时，学术界一些学者认为中国传统思想中没有认识论思想，夏先生以这部论著做出有力回应，填补了中国认识论史研究的一大空白。著名中国哲学专家石峻先生评价说：“当前中国学术界研究马克思主义哲学原理的学者不在少数，而且取得了很大的成绩，作出了重要的贡献，但是兼攻中国哲学史而又深有造诣者，可能并不太多，而中国人民大学哲学系夏甄陶教授恰是这极少数的专家之一。”

　　夏甄陶与李淮春、郭湛合作主编的《思维世界导论——关于思维的认识论考察》于1992年出版。该书从认识论的角度把思维纳入认识过程加以考察，深入分析了思维的发生、思维的结构和功能、思维的本质、思维的活动和方法、思维世界和人工智能、思维世界的发展等问题。该成果的学术价值得到学术界高度评价，2004年获北京市哲学社会科学优秀成果一等奖，2005年获国家教委人文社会科学研究优秀成果一等奖。

　　以主客体关系为骨架的认识系统结构，是夏甄陶先生认识论研究的核心问题，贯穿他的认识论研究的整个历程。20世纪80年代末，他先后发表了《论认识系统》《论主体的认知定势》《试论认识系统中的主—客体相关律》《论认识的主体性的客体性基础》《人在对象性活动中的主体地位和主体性》等论文，并于1996年最终完成专著《认识的主—客体相关原理》。夏先生将实践的一般结构理论引入认识论，以主体、客体和中介为基本要素组成的系统作为认识的基本结构，深入分析了主体、客体、中介三个子系统的涵义、内容和重要性，揭示了这三个子系统间的内在联系，把认识描述为一个动态的发展过程。

　　夏甄陶先生将科学的实践观纳入认识论，深入论述了认识的本质及主客体相关原理。他立足当代社会实践，对马克思主义认识论进行深层阐释和再创造，建构了系统的认识论思想体系，填补了认识论研究中的很多理论空白。夏先生不仅自己在认识论研究领域取得了杰出的理论成果，而且培养了一批认识论研究人才。他以渊博的学识和宽广的胸怀精心培育自己的学生成才，学生们也都勤于钻研，在认识论领域的不同方面争芳斗艳，各领风骚。