罗建波撰文指出，中国履行国际责任，自然需要与西方主要大国进行合作与协调，共同参与全球治理进程。但中国的国际责任不是分担西方大国的霸权成本，更不是去维护它们的私利，而主要是维护并增进发展中国家及全人类的共同利益。经济上，以“正确义利观”推动与发展中国家的互利共赢，当前尤其需要注重推动发展中国家的产业升级，做到“授人以鱼，更授人以渔”；在安全上，与时俱进地理解“不干涉内政”的原则，建设性参与世界的和平与安全事务，更好地彰显中国人的世界情怀和人道主义精神；在治理模式上，与发展中国家分享经济社会发展、制度建设和政府治理能力等方面的经验，以此提升发展中国家的自主发展能力并增进中国在世界发展领域的话语权；在国际秩序上，中国的责任不仅只是维护现有国际秩序的稳定，也要积极推动国际秩序的改革、促进国际正义的实现，从而为发展中国家的发展营造一个更为公平、公正的国际环境。即便是在今后相当长时期内，发展中国家仍将是中国履行大国责任的主要区域。

　　摘编自《学习时报》

　　【聂保平：学术权贵成为制造“学术贫民“的隐形力量】

　　苏州大学政治与公共管理学院“新型城镇化与社会治理”协同创新中心聂保平认为，学术权贵是指那些占据学术系统的要津，对学术资源具有分配权和对学术活动具有主导权的学者。据实而观，一些学术权贵也曾是“知识精英”，也曾以学术为业，求索和传播真知，为中国教育和知识的系统化和现代化付出了艰辛努力。令人扼腕的是，这些人后来逐渐远离乃至破坏了知识精英本该有的真知生产和德性培育基本职责，转而有意无意地固化自己的既得利益，虚化学术价值，庸俗学术精神，进而成为制造“学术贫民”的隐性力量。

　　【钱颖一：如何培养真正的“人”是中国教育首要问题】

　　清华大学经济管理学院院长钱颖一认为，中国教育的首要问题，还不是如何培养拔尖创新人才、杰出人才的问题，而是如何培养真正的“人”的问题。我们使用的“人才”一词，确切地说，是指“人中之才”。而“人中之才”不同于“有才之人”。“人中之才”强调的是“才”，关注的是“三力”：创造力、分析力、领导力。“有才之人”强调的是“人”，人有“三观”：世界观、人生观、价值观。度量“才”的词是“成绩”、“成功”、“成就”，形容“人”的词则是“自由”、“快乐”、“幸福”。人的教育应该是人文精神的教育、人格养成的教育和人生发展的教育。如果我们把对培养不好真正的“人”的忧虑放在对培养不出拔尖创新“人才”的担忧之上，那么中国的教育就会有新面貌。培养真正的“人”是为了实现人的现代化。如果说“四个现代化”是器物层面的现代化，“国家治理现代化”是制度层面的现代化，那么“人的现代化”就应该是最高层面——价值层面的现代化。这就是为什么“人”重于“才”。